点击上面蓝色“我在温哥华”
加拿大有4万脱衣舞女，国外舞女大部分来自东欧和南美
１１位年代初期冷战结束之后，来自苏联铁幕后的11位苏维埃脱衣舞娘首次登陆加拿大
年法官JudgeJackMcGivern在这一年判决时指出，舞女全裸跳舞不算猥亵
年法官E.GordonHachborn在审理酒吧东主PatMaraandAllanEast案时指出，膝上脱衣舞并不违反加拿大公共礼仪的律法，也被当下更加开放的社会道德所接受
年年加拿大最高法庭指出，膝上脱衣舞属于刑法中规定的不雅行为之一
年加拿大高等法院该年又明确指出，膝上脱衣舞不违犯刑法，检控官和法院都就膝上脱衣舞是否属于卖淫的问题没有明确定义
枫叶之国脱衣舞也是一路风雨走到今，艺术不易啊。好了，我们终于可以总结出优雅观赏脱衣舞的“24条军规”了：
优雅手册不准拍照（否则要面对身高近两米的保安）
不准用手机录影，更不能录伙伴的表情和动作上传到国内网上。
不准触摸舞娘（否则将受处罚，在多伦多，犯禁者要处以元罚款）
爱流鼻血的记得自备纸巾以免尴尬
现在，我们可以看看加拿大夜色笼罩下的脱衣舞到底是什么样了，废话不说了，上图：
请回到优雅手册第一条：不许拍照。那么这些照片怎么来的？难道是游客冒死拍出来以飨读者的？非也。其实，我已经尽己所能上网搜了，也仅获上面这五张照片，前两张是温哥华本地媒体获特别许可拍到的，后面三张则是声称加拿大最牛逼的五家脱衣舞厅为了宣传发布在媒体上的图片。为了提高本公号的阅读量，我也是不容易啊。
咱们粉丝里有道德先生吗？上述图片是否让你感到不适？说实话，我一点都没有，我只看到了满眼的——art，叫作艺术的东西。如果你看到了其他，请想想我上面说的一句话，是不是因为你脑子里有那个啥，影响了你对这个世界的判断。
说了这么多，我知道其实一直有一个问题一直萦绕在大家心头：这么高雅的东西，难道就没有前人的经验可供分享吗？
有，是我的一位朋友的经历。兄弟我还在广东的时候，经常听人讲起东莞的细节，最后，他们都不忘了说：是我朋友告诉我的。——对的，“朋友”就象朝阳区的群众一样，更象是老毕饭局上的告密者，无处不在，大象无形。
我的这位朋友是位中国人，他的一位朋友，几年前入籍“安提瓜和巴布达”，引号里这7个字是个国家，我查了一下，在加勒比海小安的列斯群岛北部。我的这位朋友把观赏脱衣舞的这次经历写成以下文字：
正如之前传说，只能看不能摸。
安提瓜和巴布达人把5元加币拍在台面上，一张脸在明暗交叉的魅影中闪烁起来，那是威尔弗里德·劳雷尔的头像（5元加币上的图案，本公号注）。台上的舞者并非白人，但也不黑，也许来自墨西哥，她有一头细密卷曲的黑色长发，她跪下来，在音乐中摆动着臀部，将私处一揽无余地展示给安提瓜和巴布达人和他的中国伙伴。于是，劳雷尔的脸于她两膝间更加生动。
女人的身体（请注意中国伙伴在这里没有用肉体这一词汇，这表明他对舞者的尊重，他意识到她使用的谋生/赚钱的工具乃其“身体”这一包含艺术旨趣的承载物而非其他）如此切近，当然此时不宜如亨利埋首于克莱尔两腿之间时谓之嗅到了花朵的芬芳（本公号注：这个典故出自美国一本小说，叫《时间旅行者的妻子》），但舞者以惯有的略带风骚的律动将观者的欲望压制在动静之间的可控地带，后面发生在安提瓜和巴布达人和中国伙伴身上的事情表明，这是恰到好处的商业态度。
舞者与观者并非司空见惯而不免让人生出厌烦的服务关系，她可以表演中途停下来，从随身带的小箱子里拿出一瓶水喝上两口，接着又从那小箱子里拉出一条毯子，这便于她之后如蛇行般的表演（安提瓜和巴布达人问中国伙伴：这小箱子你想到什么？中国伙伴笑答：一部电影，《一路向西》）。中国伙伴的思维微微为风所动（可是哪里来的风），他想起白天在一家餐厅吃意粉，服务员都是流光溢彩的白人姑娘，脸上带着高兴劲儿，面对食客时一如家里来了朋友的家庭主妇，这种关系让人舒适。中国伙伴开始对国内那些裹在红色制服里灰头土脸满脸愤懑的服务员生出一股怨气，可他知道那不能怪她/他们。
一个舞者下台，另一个舞者上台。这次是个白人，脱衣舞娘都有着曼妙的身材，区别在于她们的脸和头发。在温哥华，每年都有一次全球性的脱衣舞娘大赛。安提瓜和巴布达人与中国伙伴原本同一国度，前者几年前入了安提瓜和巴布达国籍。两个人对舞者的审美有时惊人的一致，有时又惊人的大相径庭。两人喝着啤酒，当他们凝视舞者时，并不知道后者如何看待他们，也许相同，都是灯光下暗昧模糊的表情。这种暗昧模糊有时更接近两个人的真实，在虚无时他们也觉得自己乏善可陈。
安提瓜和巴布达人拍下20加币，他本想从钱包中找一张5元的，但没有了。舞者重复了上一个舞者的动作，但身体是新鲜的，不同仅是不同，并无高下之分。但这已经足够，王导演去找小姐，非为其他，也因其与雨绮不同。这一次，很不敬，伊丽莎白二世慈祥的脸庞在舞者的双膝间生动起来（20元加币上的图案）。↓
舞台上的光景于舞者而言，就象一枝花的花冠，舞者更为重要的存在乃要循着茎叶往下，方到其生机勃动处。
安提瓜和巴布达人与中国伙伴并未专注于啤酒。安提瓜和巴布达人其实心里一直不平静，一些私事正困扰着他。他说：人生中的大事往往简单，让我们头疼的是那些小事。于是两个人为他这句洋溢着哲学光辉的话碰了一下酒瓶。中国伙伴则一直气恼于温哥华的天气，老是下雨，枫树们虽然正值最好的时光，但一直都是湿腻腻的，正如来这舞厅的路上，明明暗暗皆水光，将街道两侧店铺的灯火映成斑驳的虹霓，这立体的世界不知在哪个瞬间忽然跌落，破碎一地化为万千个闪闪烁烁的片段，而那一万一千个彼此不关联的故事就在各自的平面维度上继续讲述了。
脱衣舞厅中间是一个不大的平台，如你想象中间立着一根钢管，舞者在钢管上展示其力量与柔韧，往往令人惊叹，但当她们离开钢管，其肢体只让观者觉得修长细致，刚才的力量都倏地消失了。中国伙伴将目光转向舞台的周边，看到七七八八的男人和三三两两的女人。丁字裤，臀部与胸部炫耀着各自的丰满，她们走来走去。她们并非舞者，好了，中国伙伴觉得，现在可以使用“肉体”一词了，因为她们展示的确实并非身体。
只要50加元，就可以挑选自己喜欢的舞者来一段五分钟的膝上舞。
安提瓜和巴布达人与中国伙伴最后挑了一对同性恋舞者，一个比另一个略高，都披着黑色的长发。这表明他们的趣味仍然无法摆脱亚洲的影响。四人转到舞厅靠后的地方，登上一段逼仄而转折的木质楼梯。二楼也并不大，以黑色幕布间隔成几个小的空间。黑色幕布如舞者黑色的长发，当其遮掩，乃是为了展开。↓
四人坐下来，于是黑色幕布展开了，橙色的灯光胀满了这一空间并试图钻出黑色幕布的缝隙。其中一个舞者以肢体语言告诉安提瓜和巴布达人和中国伙伴：只能看，不准摸。——这表明膝上舞最后仍然将自己确立为一种视（tiao）觉（dou）艺术，从而堪堪但是成功地逃离了色情的指控。
这对同性恋舞者爬上了安提瓜和巴布达人与中国伙伴的双膝。在这一临时舞台上，安提瓜和巴布达人和中国伙伴突然消失了，一对恋人舞者互相逗弄，将舌头伸入彼此的花朵深处，在其浓情款洽之时，观察者已被无情推离，或者精神丧失如泥塑木偶。中国伙伴在一个极为遥远的地方，象是深渊一隅，莫名地想起了南泉和尚。和尚手捉一只异常美丽的小猫，对他的徒弟们说，话头对，即可救得小猫一命。众弟子面面相觑竟无从作答，和尚遂把小猫斩为两段（此为禅宗著名公案“南泉斩猫”，本公号注）。
五分钟转瞬即逝。安提瓜和巴布达人与中国伙伴如梦方醒，掀开黑色幕布走出，下了转折而逼仄的木质楼梯，重新坐回舞台边。一个肤色较重的舞者正在脱去上装。
安提瓜和巴布达人与中国伙伴都感到厌倦，于是走出舞厅，这是一栋橙色的房子。中国伙伴想起进来时，把门人将安提瓜和巴布达人的身份证进行了扫描，当得知中国伙伴为中国人时，她把身份证未经扫描即还给了中国伙伴，并以一个善良而深刻的微笑表示她深谙该国国情。
夜色还并不深，雨水已经停了，碎在地上的世界与地上的世界面面相觑，在互相打量中都颇为心虚。
我本着对粉丝负责的态度，查了一下这位安提瓜和巴布达人和他的中国伙伴所去的这家橙色脱衣舞厅，原来这是当地一家典型的低档次舞厅。
我们的这条长文终于可以结束了。当你来到加拿大，来到温哥华，是当一个优雅的性情中人，还是当一个严肃的道德先生，也许并不取决于你自己，只是看你的朋友中有没有一个叫张清的人，他有一台可以录影的手机。
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